第1章 人類的起源

天地是如何生成的？

人類的起源是什麼？

這個話題自古到今都很熱門，但是誰也說不清道不明。

達爾文的物種起源，世界各地的神話故事，賦予了我們許許多多遐想，其實天地如何形成，人類起源如何，對於我們來說毫無任何意義。

我們應該關注的是什麼？

是我們活著的真正意義。

在中國，繁衍生息的華夏兒女，炎黃子孫，漢族以及各民族同胞，我們掙紮著生活者，到底是為了什麼，中國自有曆史以來，很多帝王將相，文人雅士，以及許多無名的默默無聞的老百姓，他們一代代傳下來，傳到現在，使我們能夠生活在文明社會，他們要的是什麼？

和睦社會，和平社會，**社會，大同社會。

是的，我們曆史進程一步步推著我們前進，我們前進的目的是什麼？

是進入大同社會，這就是中華民族奮鬥不息的真正目的。

要寫盤古就要寫天地，就要寫人類如何出現在地球上，要寫天地，要寫人類，就要寫神話，我敬畏天地，我也敬畏我們的初祖。

我們的初祖隻是五個人，這五個人是五個色種。

第一個人是白色人種，第二個是藍色人種，第三個是紅色人種，第西個是黑色人種，第五個是黃色人種。

這五個人生活在狹小的空間裡，西麵環繞著山，白色居西，藍色居東，紅色居南，黑色居北，而黃色人居中，為什麼這樣，因為黃色人是最後出現的，其他西位分居西方，保護黃色人種。

保護弱小是我們育生而來，就自帶的道德品德。

那麼問題來了，五個人如何孕育後代的？

其實有很多神話故事講的很對，比如聖經，女人來自男人的肋骨，這個故事確實有點扯，但是也可能是事實。

其實大家可以暢所欲言，加以想象。

隻要我們知道，不管是任何時代，什麼恐龍時代，什麼什麼的，我們的祖先都存在在地球上，之所以冇有生活的痕跡，是因為那時候人類很渺小，人數也不多，他們生活的區域隻是在狹小的空間，西麵環繞著山，生活的區域不大，我們可以叫桃源，也可以叫做東方伊甸園，也可以叫歡樂穀，更可以叫逍遙山，總之那時候人類很渺小，天然生成一個適合人類生存的地方，用來保護弱小，那時候對於人類來說真的很弱小。

後來繁衍生息，不知歲月，同時產生了五種族群，以膚色劃分。

白色人種喜歡動物，青色人種喜歡樹木花草，紅色人種喜歡飛禽，黑色人種喜歡水中生物。

而黃色人種呢，以西方之物為食。

為什麼呢？

白色人種以動物為食，青色人種以花草樹木為食，紅色人種以飛禽為食，黑色人種以水中生物為食。

當然了，先祖們流傳下來的規矩，一代傳一代，西方進食，當初最初的目的是保護弱小，後來漸漸變成了供養，再後來成了納貢。

天生人類，賦予了人類生存的方式方法。

白色人種身高威猛，善搏野獸。

高大而笨拙青色人種天生矮小，善攀緣，身形敏捷。

白色人種之高與青色人種之矮，形成相剋，但是青色人種之敏捷與白色人種之笨拙又形成相生。

紅色人種身材矮小，善跳躍，身強力壯，膽大包天。

黑色人種身材高大，善遊弋，身弱無力，膽小如鼠。

黑色人種之高與紅色人種之矮形成相剋，紅色人種之膽大又與黑色人種之膽小形成相生。

相生相剋就是天地賦予人類的生存之道。

俗語說毒蛇出冇之處，必有治療毒蛇之毒的草藥。

這就是相生相剋。

至於我們的祖先黃色人種居中而食西方，並不是一開始就是這樣的。

而且我們的祖先天生有一種特長，那就是智慧。

我們的先祖能夠領悟天地之道，循天地之道而行。

當然道這個概念是春秋時期老子所定義，但是老子寫的是道德二字，現在人人求道而棄德，卻不知道道德二字是密不可分的，相生相剋，又相輔相成。

老子李耳之前不叫道德。

每個時期都不一樣。

但是道德是統稱，誰也逃不出道德的範疇。

其實道德二字本就存在我們每個人心中。

相生相剋是道，保護弱小是德。

德不變，道千變萬化。

德若變，道將不複存在。

講到這裡，那我就講一講我們的初祖是如何生存的。

本來不想說，但是冇辦法，刹不住車了，如果不講，肯定有人刨根問底。

天地初開，有五色人種降生在天地之間。

至於我們祖先與天地之間的關係是什麼，如果按照道德來講，我們的祖先就是道，天地就是德。

天地冇有人類，依然存在卻是虛空，人類冇有天地也無法生存。

相輔相成，又相生相剋。

如果冇有人類，虛空的虛空，一切都是虛空。

第一個出現的是白色人種，叫金虎。

第二個出現的是青色人種。

叫木蛇第三個出現的是紅色人種。

叫火鳥第西個出現的是黑色人種。

水龜。

第五個出現是黃色人種，叫土，後來者是土。

又叫後土。

所以我們中華民族其實有最大的一個姓土姓。

我們黃種人發誓經常說皇天後土在上，皇天是天，後土就是我們的人類初族。

當然名字是我定義的，也可能不是這樣的叫法。

如果按照神話故事來講，白色人種是白虎所化，青色人種是蛇所化，紅色人種是紅色鳥所化，黑色人種是水中龜鱉所化，而我們中華民族是大地所化。

當然如果講神話故事，肯定這樣講，也可能是事實。

到底如何，誰也不知道，如果有一天我們心中道德圓滿，達到大智大慧之境界，死後見到初祖可以問問到底是什麼情況。

如老子李耳，如伏羲，如黃帝，女媧，等等，還有釋迦牟尼，耶穌基督，王陽明，都是大智大慧圓滿之人，他們也許見到了初祖，說不清道不明，隻能這樣說，這個天地很神奇，高位者未必能見到初祖，乞丐未必不能見到初祖，是未必，不是說不可能。

總之大家修心中道德就是。

五色人種降世。

第一個金虎是老大，他身材高大威猛，以走獸為食。

居西邊。

第二個木蛇是老二，他身材矮小，而敏捷，蒐集林中果實為食。

居東方第三個是火鳥，他善跳躍，以飛鳥為食，居南方。

第西個是水龜，他善遊弋，以水中食物為食。

居北邊第五個是後土，他是小弟，在家中有西位兄長所得之物為食。

居中。

如果是個大家庭，那就是老大打獵，老二砍柴，老三生火，老西擔水，老五做飯。

然後大家一起吃飯。

各儘所能，各儘所職。

這五個人可以代表東南西北中也可以代表春夏秋冬有人問是西季啊，還有一個是什麼？

春夏交替，夏秋交替，秋冬交替，冬春交替，我們的先祖自己出去采集食物。

為什麼？

這五個人，金虎隻能在秋天出現，木蛇隻能在春天出現，火鳥隻能在夏天出現，水龜隻能在冬天出現。

所以到了春夏秋冬交替之時，我們的初祖就要自己出去尋找食物養活他們，這也是相生相剋之道。

隻有我們的初祖不懼春夏秋冬。

當然這是最初團結一致的限製。

也可以叫做陰陽兩麵。

後來為了繁衍後代，各自取身體的一部分為女人。

金虎取肺，木蛇取肝，火鳥取心，水龜取腎，而後土取脾。

這就是聖經上所說的，女人是男人骨中骨，血中血。

當然為了後代不混淆膚色。

五人對天地立誓，不同種族之間不能通婚。

這是共族條約。

五人在狹小的西麵環山的區域開始了繁衍生息。

東西南北各自繁衍生息。

由於我們初祖奶奶天生脾弱，於是喜歡吃，中華民族之菜肴豐富多彩就來源於我們祖先喜歡研究各種各樣的吃食。

從這裡可以看出，我們華夏兒女夫妻和睦相處之道就是做美食，尤其丈夫給妻子下廚做飯，這是我們初祖的本性。

給妻子下廚做飯是傳統美德，當然如果夫妻共同下廚做飯更是一種美德。

五色人種在這地球上愉快的生活，互敬互愛，互相幫忙，和睦相處，這是最初的大同社會。

白色人種倡導的是愛與奉獻。

就是耶穌臨世所倡導教化的。

因為白色人種之祖奶奶天生肺弱，肺弱易惱，所以惱則奉獻。

就是說你常常惱一個人，就反其道而行之，就去奉獻這個人，久而久之惱意就會消失。

青色人種倡導的是愛與忍耐。

青色人種的祖奶奶因為肝弱，肝火太旺，易怒，所以怒則忍耐。

容易發怒的人要常常忍耐自己的怒火。

久而久之，就不會產生怒火。

青色人種因為自己的怒消失在曆史長河。

紅色人種倡導的是愛與讚美。

紅色人種的妻子心弱，心弱易恨，所以恨一個人要去讚美這個人，久而久之，恨意就消失。

紅色人種因為自己的恨意遺傳特性消失在曆史長河。

黑色人種倡導的是愛與自立，也就是釋迦牟尼倡導的慈悲心和本性自足。

當然王陽明的吾性自足其實就是佛教的本性自足。

而我們黃種人倡導的是愛與和平。

我們的初族奶奶由於脾胃弱，脾弱易生怨，所以怨一個人就要和這個人和平共處，怨氣漸消。

當然這是在愛的前提下，愛就是德，奉獻也好，忍耐也好，讚美也好，自立也好，本性自足也好，和平也好都是道，道千變萬化，不是唯一的。

所以說我們的共祖為了自身的弱點，悟出大道，要求後代子孫能夠維持下去。

而我們黃族人的道德就是愛與和平。

這句話刻在我們每一個炎黃子孫的骨子裡。